非常抽象。
圣母怀抱一个婴儿，它就是耶稣。
有趣的是，塑像的头目头部后端被悬挂着环形金箔铜片，铜片还做了很多芒刺。
雷格拉夫通过在图尔图书馆的奠基知道那叫「圣体光」。玛利亚有圣体光，耶稣更要有圣体光。
在塑像之后就是矗立的十字架，它通体巨大，整体似乎也包了一层金箔。
摆放圣物器具的平台充斥金银，已经一些可能自罗马时代遗留下来的器物，这与教堂墙壁、其他房间陈设截然不同。
大主教阿基乌斯陪同着，他不懂诺斯语，在从那位来自香农的教士纪尧姆哈特处获悉，雷格拉夫很懂拉丁语乃至强大到可以阅览古籍，他觉得有吹捧之嫌，怎料自己以教会拉丁语做介绍，雷格拉夫的确听得懂。
两个年轻贵族走近圣母像突然跪下。
起初这是完全的做戏，但看着这尊塑像，圣母抱着圣子，哪怕油彩做得太抽象，直白表达的母爱直戳雷格拉夫的心。
要成为凯撒，出生之日就是母亲的忌日……
雷格拉夫从未得到过母爱，他渴望而不可得，现在父亲也在遥远之地。想想自己三年多来的经历，不是从一个战场跑到另一个战场，一个孩子不
得不学做一个大人、乃至学做一个能屈能伸的狡猾狐狸。
那些贵族们卸下武器跟随在后，查理可以清楚看到雷格拉夫跪下后的脚底。
查理没想到，这小子不仅敬重自己，居然还是个虔诚者？！
反正如此干脆得面向无聊的圣母像下跪，查理自己做不出来。
或者说，查理对自己的母亲也有不满，自己的降生仿佛就是母亲夺权的工具。母亲已经死了，妹妹嫁为人妇，唯独自己流落阿基坦成了孤家寡人。
如果可以再来过，查理宁愿不降生。但自己已经经历太多，可能现在发生的一切都是命运。
想到这里，查理不禁疑问：「雷格拉夫，你的命运究竟如何？」
一位王者懊恼于自己是母亲的工具，另一位王者渴求母爱。
雷格拉夫不知道如果自己母亲玛利亚活着，自己在罗斯将有怎样成长。
眼前塑像，圣母就叫玛
利亚！她怀中的婴儿……
触景生情，他抬头凝视塑像，逐渐愁眉苦脸。雷格拉夫没有大哭，但两行热泪化作溪流，身前的石板为之湿漉。
难道痛哭也能装吗？
大主教阿基乌斯大吃一惊，心想这孩子定是经历很多事才如此痛哭。当然在大主教六十年的人生里，还是首次见到有贵族面对圣母像痛哭的。
大主教默默走近，轻轻抚住雷格拉夫的金发头颅，安慰道：「我的孩子，一切苦难都将过去，圣母将以她无限的仁爱，永远爱着你。」
本来这就是万金油的安慰，雷格拉夫听得真切，于是在非常严肃安静的大教堂里，独有一个男孩嚎啕大哭……
哭声不是什么问题，今日是阿基乌斯正式见到传说里的雷格拉夫。
这孩子有半个麦西亚王族的血统，生长在诺曼人的世界里，看来心灵没有被野蛮人污染。
难怪北方圣人埃斯基尔要做男孩的教父，这孩子会是虔诚的好人。男孩可以是一个例证，野蛮人的后代也可以虔诚。
也许，男孩终将得到「虔诚者」的绰号，就像已经故去的路易。
在大教堂的突发事件实在为雷格拉夫争取了太多好感。
各地本笃修会间信件到处传，有关雷格拉夫的事早已不胫而走。指望一个军事贵族弭兵不可能，这小子手握重兵，他是如此年轻，定然要攻打某个目标。
也许，继续战争是为了最终和平的必要的罪恶，有可能这个男孩可以保留很多良知。
大主教也不奢望一个诺曼人真的可以成为「虔诚者」，但就今日雷格拉夫的表现令波瓦蒂尔当地修会感动，接着描述今日情况细节的信件会送到桑特。
桑特大主教作为阿基坦地区最高贵的大主教、有资格竞争罗马教廷教宗的尊者，会针对雷格拉夫做出重大正面评价。
于是，或是有意或是无意，演出取得极好效果，那在圣母像前的痛哭，引得所有教士怜悯。
哪怕大主教阿基乌斯很快获悉，雷格拉夫的痛哭是触景生情了。
会带兵、会训兵、对大贵族规规矩矩、对教士虔诚，有一说一，伯爵伯纳德很欣赏雷格拉夫的表现，也进一步遗憾自己的儿子一样也不沾。
他们离开了大教堂，雷格拉夫在阳光下擦干泪痕。
对于刚刚的嚎啕，他暂不做任何解释。
他的手肘被查理热情地握住，如此亲昵就像是大哥握住弟弟。
查理热情洋溢：「想不到你是真正的虔诚者。不过，教士们的圣餐都是些寒酸的黑面包和菜汤，本王为你们准备了一场盛宴。来吧！」
说着，查理就高高兴兴拉扯着雷格拉夫向他的行宫走。
盛情难却雷格拉夫不得不加快脚步，也引得那些待命的士兵们紧随其后走向城市广场的另一边。
却说敦厚的波瓦蒂尔圣母大教堂，它在十世纪末的一场火灾焚毁，顶部木梁垮塌后就剩下石台基与黑黢黢的断壁